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  • 问:人家都说我是唯心的,有没有办法反驳?

    没办法,也没必要反驳,因为佛教学者在外边宣传就说佛教是唯心主义。我们现在一定要树立一个观念——唯心不等于落后,唯物也不等于进步。严复,一个大翻译家,翻译了《天演论》,是唯物论者,但他在政治上是保守派;谭嗣同倒是佛教徒,是唯心论者,然而在政治上却是改良派,主张变法。若一个人说自己是唯物论者,然而却来骂我们唯心,大概他不是马克思辩证唯物论者,而是机械唯物主义,我们自己得...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042277601.html
  • 《中国空军》总编辑彭东海一行参观黄石弘化禅寺

    参观 合影留念 2009年6月18日,中国空军指挥学院教授、《中国空军》《空军军事学术》《空嫂》等杂志总编辑、空军大校彭东海,湖北省黄石军分区政治部项海林主任,38集团军334团牛学军副政委,38集团军337团刘立辉副政委,38集团军113师政治部科乔世栋干事等在黄石市下陆区政府刘修海区长、东街办等领导的陪同下参观弘化禅寺,受到弘化禅寺智维法师的热情接待。 在智维法师的陪同下,...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07543784238.html
  • 圣严法师以佛教角度谈论人类生命的再生与复制

      2008年6月14日,由台湾国立政治大学所设立的公共行政与企业管理中心举办公共政策论坛,并邀请法鼓山创办人圣严法师及天主教会中国台湾地区主教团枢机主教单国玺,谈论有关“人类生命的再生与复制—科技突破与宗教关怀”议题。

    佚名

    |复制|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10434425381.html
  • 逾万名泰国僧侣在华富里近郊举行祈求和平活动

      2008年12月20日,为了庆祝泰国新政府成立,逾万名泰国僧侣在华富里近郊举行活动,共同祈求和平。   据悉,此次祈福活动是针对泰国新政府成立,政治紧绷的局势为之缓和,然而泰国南部的暴力未见趋缓而举办的。

    佚名

    |祈求|和平|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/18161133314.html
  • 中国佛教界人士在俄介绍西藏的发展

      正在俄罗斯卡尔梅克共和国首府埃利斯塔访问的“2007·中国西藏文化周”代表团成员13日在会见了中俄媒体记者时,介绍了西藏在政治、经济和宗教等各方面的发展。   中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛在回答记者提问时说,中国中央政府历来重视西藏的发展。目前,西藏正处于历史发展的最好时期,政治稳定,经济发展,民族团结,信教自由。   此前,珠康·土登克珠会见了卡尔梅克共和国当地...

    【佚名】

    |发展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08382717377.html
  • 福建佛学院思想政治工作回顾与展望

    届大专班和初、中级佛学培训班,三年制,僧130人,尼80人,共210人。福建佛学院自开办以来,就在福建省民族宗教厅的领导下,重视抓思想政治教育工作。为贯彻中共中央《关于进一步加强和改进高校德育工作的若干意见》及切实落实国家宗教事务局的有关通知要求,学院在加强思想政治教育工作上从两方面着手,即建立健全思想政治教育工作制度与切实加强政治理论课教学。  一、建立健全思想政治教育工作制度不松懈。  与普通...

    赵国秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430164673.html
  • 佛教团体参政之商榷

    。昭慧法师信中的主要论题,是针对李老师在《入禅之门》一书中所说,佛教团体最好保持纯粹的面貌,不宜以团体名义参与政治,表示相反的意见。   据悉,昭慧法师的信,乃是今年六月初,以私人信函的方式寄出,...   现代禅教团弟子根本戒律第四条有:“不可以团体名义,参与政治,卷入党派之争。”[注二]老师在《入禅之门.教团章》对此有进一步的说明:“我认为政治是一门很深很复杂的学问,虽然现在有很多人都热衷地...

    温金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551688611.html
  • 中國的第一個佛教皇帝--漢桓帝

    ,自漢桓帝之後便常為中國的帝王所採用,故自後來的史料及文獻,我們便能了解漢桓帝在位期間所出現的一些佛教活動的性質。漢桓帝雖是中國的第一位佛教皇帝,然而其在使用佛教政治治國時,他並沒有完全採用佛教政治治國。當時其所施行的佛教政治,乃是與黃老之術或道教的治國法同時併施。在這種情況之下,他應該只能算是半個佛教皇帝。漢桓帝所採用的佛教政治傳統乃是貴霜的佛教政治傳統。這就是為什麼在其登位之初,便有大量的...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html
  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    汉桓帝在位期间所出现的一些佛教活动的性质。汉桓帝虽是中国的第一位佛教皇帝,然而其在使用佛教政治治国时,他并没有完全采用佛教政治治国。当时其所施行的佛教政治,乃是与黄老之术或道教的治国法同时并施。在这种情况之下,他应该只能算是半个佛教皇帝。汉桓帝所采用的佛教政治传统乃是贵霜的佛教政治传统。这就是为什么在其登位之初,便有大量的贵霜译经僧涌入中国当时的都城洛阳传译大乘佛经的原因。有关贵霜的佛教政治传统,...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
  • 谨慎看待宗教课题

    起源於宗教课题的处理不当,或政客们煽动人民的宗教情绪所引起。   因此,在多元宗教的国家里,政治工作者应格外谨慎的处理宗教课题,以免挑起各宗教徒之间的情绪,撒下互相猜疑恐惧的种子,造成一发不可收拾的局面。宗教信仰本身是相当感性的,在挑起情绪後而呼吁各宗教徒「保持理智,不要让情绪冲昏头脑」等等是无多大作为的。   预防胜於治疗。在多元宗教的国家里,政治工作者最好不要制造宗教课题,否则手尾难以收拾。...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135982761.html